Budaya Muakhi dan Pembangunan Daerah Menuju Masyarakat Bermartabat

Buku ini bertujuan untuk menjelaskan Muakhi sebagai budaya yang terdapat dalam masyarakat adat pepadun yang secara praktis memiliki relevansi dengan kebijakan peningkatan kualitas sumber daya manusia yang berguna bagi pembangunan daerah; aktualisasi budaya muakhi pada dimensi moral, sosial, budaya, ekonomi, dan politik dalam pembangunan masyarakat di era otonomi daerah. Buku ini diharapkan dapa…

Merukunkan Umat Beragama : Studi Pemikiran Tarmizi Taher tentang Kerukunan Um…

Edisi

Cet.1

ISBN/ISSN

979-3858-07-4

Deskripsi Fisik

258 hlm.; 21 cm

Judul Seri

-

No. Panggil

2X0.3 SYA m

Kemiskinan dan Keterbelakangan di Negara-Negara Muslim

Dr. Nabil Subhi ath-Thawil lahir di Siria pada 1927, menyelesaikan pendidikannya di Fakultas Kedokteran Universitas Amerika di Beirut. Meraih Diploma di bidang Pemeliharaan Kesehatan serta Pemberantasan Penyakit Negara-Negara Tropis di Inggris, dan Master of arts di bidang Pelayanan Kesehatan Masyarakat di Amerika Serikat. Aktif dalam berbagai kegiatan pelayanan kesehatan, dan selama dua puluh …

Tradisi dan Kepercayaan Umat Islam di Kalimantan Barat : Sebuah Deskripsi ten…

Kearifan lokal merupakan tata nilai atau perilaku hidup masyarakat lokal dalam berinteraksi dengan lingkungan tempatnya hidup secara arif. Kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahuan, keyakinan, pemahaman atau wawasan serta adat kebiasaan atau etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan di dalam komunitas ekologis. Dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahu…

Tradisi dan Kepercayaan Umat Islam di Kalimantan Barat : Sebuah Deskripsi ten…

Kearifan lokal merupakan tata nilai atau perilaku hidup masyarakat lokal dalam berinteraksi dengan lingkungan tempatnya hidup secara arif. Kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahuan, keyakinan, pemahaman atau wawasan serta adat kebiasaan atau etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan di dalam komunitas ekologis. Dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahu…

Tradisi dan Kepercayaan Umat Islam di Kalimantan Barat : Sebuah Deskripsi ten…

Kearifan lokal merupakan tata nilai atau perilaku hidup masyarakat lokal dalam berinteraksi dengan lingkungan tempatnya hidup secara arif. Kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahuan, keyakinan, pemahaman atau wawasan serta adat kebiasaan atau etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan di dalam komunitas ekologis. Dapat disimpulkan bahwa kearifan lokal adalah semua bentuk pengetahu…

Virus, Manusia, Tuhan : Refleksi Lintas Iman tentang Covid-19

Pandemi COvid-19 telah menghancurkan dan mengubah secara drastis seluruh aspek kehidupan. Berbagai asumsi, prediksi, serta analisis ilmiah maupun medis bermunculan untuk menjelaskan pandemi ini. Semua berusaha menjawab pertanyaan bagaimana kita harus menyikapi wabah ini: optimistis atau pesimistis?. Dengan kematian yang telah mencapai lebih dari satu juta jiwa di lebih dari 200 negara, nasib um…

Islam Fungsional: Revitalisasi & Reaktualisasi Nilai-Nilai Keislaman

Agama memiliki dua kekuatan utama, yaitu sebagai faktor kekuatan daya penyatu (centripetal) dan faktor kekuatan daya pemecah belah (centrifugal). Ada benarnya ungkapan kalangan ahli fenomenologi agama bahwa agama itu identik dengan nuklir. Di satu sisi bisa memberikan kegunaan yang luar biasa untuk kehidupan manusia, misalnya sebagai kekuatan pembangkit tenaga listrik yang jauh lebih murah dan …

Wacana Islam Barat (Refleksi Islamisis atas Neo-Modernisme Islam Fazlur Rahman)

Salah satu pembaharu pemikiran Islam abad 21 yang cukup berpengaruh di Indonesia adalah fazlur Rahman. Bahkan, bila dibandingkan dengan pembaharu-pembaharu muslim belakangan ini yang pemikiran-pemikirannya cukup diakrabi dan pernah menginjakkan kaki di Indonesia, semisal Mohammed Arkoun dan Hassan Hanafi sosok Fazlur Rahman lebih dikenal secara luas. Buku ini ditulis dalam rangka mendorong masy…

Islam dan Perubahan Sosiobudaya : Kajian Islam tentang Perubahan Masyarakat

Semenjak kejatuhan dunia Islam dalam abad ke XIII M. umat Islam terperangkap oleh pandangan dan sikap tradisionalisma. Sosiobudaya mereka boleh dikatakan tidak mengalami perobahan dari generasi ke generasi. Tahun 1798 Napoleon mengalahkan Mesir. segera sesudah itu ia merintis hubungan dunia Barat dengan umat Islam. Hubungan ini merupakan kontak ke dua antara Barat dan Islam. Sebelumnya dalam ba…